香嚴童子聞香悟道 尊者香煙淨水請佛

以香安自家之份,養君子之德,

參鼻觀之玄,開自性智慧,

這大概就是古老而溫暖的香道文化精髓,

穿梭時光,在浮華匆忙的今世,

再次浮現于人心裡的意義所在。

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沉香燒為木炭

在《百喻經》第二十二喻裡面,就有一個入海取沉水喻,這一喻非常有意思:

昔有長者子,入海取沉水積有年載,方得一車持來歸家。詣市賣之,以其貴故卒無買者,經歷多日不能得售,心生疲厭以為苦惱,見人賣炭時得速售,便生念言:不如燒之作炭,可得速售。即燒為炭。詣市賣之,不得半車炭之價直。

這講的是有一個人入海,就是到海岸邊的一個國家去取沉水香。因為沉水香多半生長在一些沼澤地帶,海邊大森林裡面。積累了很多年,總算湊了一車沉香,拿回來就到集市上去賣。結果賣了半天也賣不掉,心中非常懊惱和著急,這麼多錢不能變現,可不著急麼,怎麼辦呢?就看旁邊有人在賣木炭,賣得很快,一買幾十斤一買幾十斤,他就說我哪有這個功夫,這個沉香這麼賣得賣到什麼時候啊?我不如把沉香燒成炭,就能快快的賣掉了。於是真的就把沉香全部燒成炭了。一車沉香賣的錢還沒人家半車炭賣的錢多。這就是講愚昧的人不識寶,不知沉香的寶貴。寶貝這東西當然不容易賣掉啊,但是它的價值要超過炭很多很多倍。這個是《百喻經》裡面的一個小故事,在印度也有這樣愚蠢的人,艱辛得到的寶貝結果被自己當木炭賤賣了。

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人間有香象藏

唐實叉難陀譯《華嚴經》五十三參,善財童子曾參訪一位鬻香長者,就是賣香的老人,這位長者是大菩薩,他回應善財童子的祈請,介紹了他對香事境界的通達,說:

善男子!我善別知一切諸香,亦知調合一切香法,所謂:一切香、一切燒香、一切塗香、一切末香。亦知如是一切香王所出之處,又善了知天香、龍香、夜叉香,乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等所有諸香。又善別知治諸病香、斷諸惡香、生歡喜香、增煩惱香、滅煩惱香、令于有為生樂著香、令于有為生厭離香、舍諸憍逸香、發心念佛香、證解法門香、聖所受用香、一切菩薩差別香、一切菩薩地位香,如是等香形相生起、出現成就、清淨安隱、方便境界、威德業用及以根本,如是一切我皆了達。

如果說香道,這裡以香通達解脫之道,才可以稱為香道。

鬻香長者還專門介紹人間有一種著名的香叫象藏香,這是一種沉香寶。

善男子!人間有香,名曰:象藏,因龍鬥生。若燒一丸,即起大香雲彌覆王都,於七日中雨細香雨。若著身者,身則金色;若著衣服、宮殿、樓閣,亦皆金色。若因風吹入宮殿中,眾生嗅者,七日七夜歡喜充滿,身心快樂,無有諸病,不相侵害,離諸憂苦,不驚不怖,不亂不恚,慈心相向,志意清淨。

如果轉輪聖王要出兵打仗,只要取象藏香一燒,他的整個部隊就會騰空而起,飛到那就能夠把敵國打敗,所以象藏香很厲害。北京制香廠在大約三十年前就生產過一款叫象藏香的香。北京制香廠是百年老店,據記載清朝中晚期,京城專為清宮制香的香老鋪廟香閣,即為其前身。我感覺在過去全國做得最好的就是北京制香廠,我差不多三十年前買到的最好的香就是北京制香廠做的兩款香,一個是象藏香,一個叫敦煌藝術飛天線香。老北京可能有人看過,後來這個香被河北的古城香業模仿了。當時就是仿製北京制香廠做的象藏香,味道差很多。我是先知道有象藏香,後來信佛後讀《華嚴經》的時候才知道,這是《華嚴經》裡面說到的香的名字,就是這麼來的。現在網上檢索才知道,這款象藏香也還在生產,只是風味如何有點不敢輕易重逢,不如懷念吧。

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香煙淨水請佛

在元魏慧覺所譯《賢愚經》卷六裡面也有這麼一個故事,正好應證贊寧的說法:

時富那奇,教化其兄,令為世尊立一小堂,覆堂村木純以栴檀。其堂已成,教化其兄請佛。羨那答曰:請佛之宜,以何等物能屈世尊?時富那奇,俱與其兄,辦足供養,各持香爐,共登高樓,遙向祇洹,燒香歸命佛及聖僧:唯願明日,臨顧鄙國,開悟愚朦盲冥眾生。作願已訖,香煙如意,乘虛往至世尊頂上,相結合聚作一煙蓋。後遙以水,洗世尊足,水亦從虛,猶如釵股,如意徑到世尊足上。爾時阿難,睹見是事,怪而問佛:誰放煙水?佛告阿難:是富那奇羅漢比丘,于放缽國,勸兄羨那,請佛及僧,故放煙水,以為信請。

當時阿羅漢富那奇教化他的哥哥羨那信佛,羨那就為世尊專門用旃檀木建了一個佛堂。當時佛跟他們不住在一個國家,羨那說這麼遠,我怎麼能夠請佛呢?於是富那奇尊者就說,這樣,我們把供養的東西都置辦好,手捧香爐,一起登上高樓,遠遠地向佛住的祇洹精舍燒香,皈命三寶,發願祈禱,唯願明日,顧臨鄙國,開悟愚蒙,盲冥眾生,希望您明天到我們這來開示我們,令我們大家都得到解脫的法意。作願已訖,香煙如意,乘虛往至世尊頂上,相結合聚作一煙蓋。香煙就凝成一個寶蓋,在空中不散,一直飛到世尊的祇洹精舍,在世尊頭頂上聚集。這還沒有完,富那奇尊者又手持水瓶,觀想為佛洗沐雙腳。因為印度赤腳走路,不穿鞋子的,先要把雙腳洗乾淨。所以密宗八供兩碗水,第一碗水,沐足,第二碗水,沐浴的,要先把腳洗乾淨,才能踏到人家家裡去。所以先要洗腳。結果就遠遠地用水觀想,為世尊沐足,水也從空中飄到祇洹精舍,很細,像發釵一樣都流到佛的腳上,為佛沐浴。阿難就覺得很怪,這是誰在這放煙又放水啊?又是香煙供養,又是水來沐佛足啊?富那奇一方面是阿羅漢有神通,另一方面虔誠,有誠意,於是佛就告訴阿難說,是富那奇羅漢比丘,于放缽國,勸兄羨那,請佛及僧,故放煙水,以為信請。傳達自己的信心,邀請我們明天去應供。這是香為心使的來歷。

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以香而做佛事

《維摩詰經》說:

上方界分過四十二恒河沙佛土,有國名眾香,佛號香積,今現在,其國香氣,比于十方諸佛世界人、天之香,最為第一。彼土無有聲聞、辟支佛名,唯有清淨大菩薩眾,佛為說法。其界一切,皆以香作樓閣,經行香地,苑園皆香,其食香氣,周流十方無量世界。

眾香國中是以香做樓閣。我們知道西方極樂世界是黃金為地,各種珍寶而成樓閣。在眾香世界不是的,眾香世界都是妙香,各種香做的樓閣,經行的是香地,花園更是芬芳馥鬱。他們的食物香氣甚至十方世界都能聞得到。這時,香積如來與諸菩薩正在吃飯。本來舍利弗這些大阿羅漢正和維摩詰居士討論佛法呢,一看,到中午了,過午不食,維摩詰家也沒有準備啥供養啊。阿羅漢們就擔心,這一頓沒有飯吃我們大家就得餓一天了。結果維摩詰就變身為一個菩薩,到眾香國去取飯供僧。化菩薩來到眾香國頂禮香積佛,願得世尊所食之餘,您給我一點您吃剩的。香積如來就拿眾香缽盛滿香飯,交給化菩薩拿回娑婆世界維摩精舍。經中說:飯香普熏毗耶離城,及三千大千世界。時毗耶離婆羅門、居士等,聞是香氣,身意快然,歎未曾有!

大家既然吃到如此稀有的香飯,特意問從眾香國來的菩薩,香積如來說什麼法教化眾生呢?眾香菩薩回答說:我土如來無文字說,但以眾香令諸天、人得入律行。菩薩各各坐香樹下,聞斯妙香,即獲一切德藏三昧。得是三昧者,菩薩所有功德皆悉具足。不以文字說法,僅僅坐香樹下即可令菩薩功德一切具足,聞香入道確實不可思議!釋迦牟尼佛進而告訴大家,不僅有以香做佛事的,更有無量無邊種做佛事的方便:或有佛土以佛光明而作佛事,有以諸菩薩而作佛事,有以佛所化人而作佛事,有以菩提樹而作佛事,有以佛衣服、臥具而作佛事,有以飯食而作佛事,有以園林台觀而作佛事,有以三十二相、八十隨形好而作佛事,有以佛身而作佛事,有以虛空而作佛事;眾生應以此緣得入律行。有以夢、幻、影、響、鏡中像、水中月、熱時炎,如是等喻而作佛事。有以音聲、語言、文字而作佛事。或有清淨佛土、寂寞無言、無說、無示、無識、無作、無為,而作佛事。如是,阿難!諸佛威儀進止,諸所施為,無非佛事。

這是在佛經裡面講的香的又一個故事,後人稱為取飯香積,這是很著名的一個典故。

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香嚴聞香悟道

在《楞嚴經》卷五,有二十五位菩薩分別講自己修的法門,每個菩薩都不一樣。香嚴童子所修是香因法門,以聞香悟道;大勢至菩薩念佛圓通;觀音菩薩耳根圓通。每個人修學的法門都不同。《楞嚴經》中說:

香嚴童子即從座起,頂禮佛足而白佛言:我聞如來教我諦觀諸有為相。我時辭佛,宴晦清齋,見諸比丘燒沉水香,香氣寂然來入鼻中,我觀此氣非木、非空、非煙、非火,去無所著來無所從,由是意銷發明無漏,如來印我得香嚴號。塵氣倏滅妙香密圓,我從香嚴得阿羅漢。佛問圓通,如我所證,香嚴為上!

這就是香嚴童子講他悟道的因緣,這段話很有禪意,好好地體會。他說,我聞如來教我諦觀諸有為相。諦觀諸法實相,即是空相,諦觀有為相就是教他空相,一切有為法,都是虛幻不真實的。諦,就是真實不虛,了知有為法的真實狀況,就是空相。佛教香嚴修空觀,我時辭佛,香嚴當時就跟佛告辭了,自己宴晦清齋。宴就是安然,宋懷遠錄《首楞嚴經義疏釋要鈔》卷第五解釋說:宴晦者,宴然安靜於晦夕之時也。就是在晚上清齋靜坐。宋子璿集《首楞嚴義疏注經》卷第五中解釋說:我于向晦宴然安息,在於靜室。清靜之室,洗心之處,故名清齋。

就是在那兒靜坐。見諸比丘燒沉水香,香氣寂然來入鼻中,當香嚴入靜,學習佛所教的觀諸法之實相的時候,忽然在刹那之間聞到了比丘們焚香供佛時的沉香的香氣,這個香氣突如其來,忽然進入了鼻中。這個地方注意,是用的寂然二字。寂然,安靜的意思。寂,是悄悄的,無聲無息。這個沉香的香氣靜悄悄地忽然來了,就好像有人在背後跟著你走,然後伸手拍了一下你,你感到一驚,因為你忽然聞到了香氣。

我觀此氣,非木非空,非煙非火,這個時候,香嚴童子就產生了一個疑惑,沉香之氣非木非空,非煙非火,究竟是什麼?宋可度撰《楞嚴經箋》解釋說:非木,香且無相。非空,嗅且有香。非煙,無可熏蒙。非火,絕諸熱焰。去無所著,無滅相。來無所從,無生相。由是意銷,第六不與五同緣。

我們也可以思維一下,香氣是實有呢,還是虛幻不真呢?這個香氣是從煙而生的,還是在火裡隱藏呢?去無所著,來無所從,香氣來的時候,找不到它來的痕跡;聞不到的時候,這個香氣忽然一滅,也找不到它去的蹤跡。由是意銷,發明無漏,他這樣子去觀察的時候,發現這個香跟佛講的諸法實相之理、生滅變異之法,講的無我、無常、空相完全相應。不僅如此,香嚴在觀察這個香的時候,頓時妄念全消。意銷,意是妄念分別之意。妄念滅掉之後,突然就發無漏智慧,無漏智產生了。刹那間觀煙非木非空,非煙非火,去無所著,來無所從,於是妄念頓消,漏盡。如來印我得香嚴號,如來就印證說,你的這個開悟是正確的,所以給他起了一個名字叫香嚴,以香莊嚴。塵氣倏滅,塵就是我們剛才說的香是六塵之一,這是氣味,所以叫塵。塵氣也指的無明煩惱習氣,塵氣倏滅,這個香氣忽然就消失,妙香密圓,我從香嚴得阿羅漢,我就是以聞沉香其味得阿羅漢的,佛問圓通,佛您現在問我修的什麼法門?如我所證,香嚴為上,以聞香悟道,這是最好的法門。

二十五位圓通大菩薩,每個人都有一個自己擅修的法門。大勢至菩薩修的是什麼?念佛圓通。觀音菩薩修的是什麼?在《楞嚴經》裡是什麼?耳根圓通。香嚴童子修的是香嚴圓通。二十五位圓通大士都有自己的拿手好戲。香嚴童子因香入道,所以他推薦大家修香嚴法門。所以,我們今天的香道,如果真能夠借香入道,那也是值得讚歎的,否則單純的燒錢就不必了。

以上 轉載自騰訊QQ

板手-spanner

板手

板手

板手,是一種工具,用以轉動螺栓、螺帽及其他難以用手轉動的物件。也被稱為「扳頭」。在香港,板手也被稱為士巴拿,該詞為英國英語中「spanner」一詞的音譯;扳手在美國英語則稱為「wrench」。更高質量的板手通常材質為鉻-釩合金工具鋼,通常是鑄造,耐腐蝕,易於清洗。

諸如鉗子或鉗等鉸鏈工具通常不會被認為是扳手。簡介轉載自維基百科

板手 板手

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六角形螺絲刀bondhus 4mm made in usa

六角形螺絲刀

六角形螺絲刀

六角形螺絲刀,螺絲刀是一種用來擰轉螺絲釘以迫使其就位的工具,通常有一個薄楔形頭,可插入螺絲釘頭的槽縫或凹口內――京津冀魯晉豫和陝西陝北方言稱為“改錐”,江西、安徽、和湖北、陝西關中等地稱為“起子”,中西部地區稱為“改刀”,長三角地區稱為“旋鑿”。主要有一字(負號)和十字(正號)兩種。常見的還有六角螺絲刀,包括內六角和外六角兩種。轉載自維基百科

六角形螺絲刀 六角形螺絲刀

 

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蓮花生大使生命根輪

蓮花生大使生命根輪

蓮花生大使生命根輪

蓮花生大士生命根輪,介紹

“嗡啊吽班匝格熱巴瑪色德吽”蓮花生大士心咒

此“生命根輪”系蓮花生大士對應現時之秘密伏藏!

昔時蓮師觀察未來,發現末世眾生福德淺薄,世間災難、精靈橫行,為利益後世有緣眾生,遂伏藏此“生命根輪”,並授記由漢地名為“福報王”者應運掘出。該伏藏掘出後由大成就者秘密輾轉流傳至今,其殊勝加持不可思議!

該“生命根輪”由極其威猛咒字組成,無需開光,並由特殊方法製作。佩帶者最好將根輪用五色彩布(線)由下往上卷裹。此根輪猶如孔雀之羽般有辟穢除汙之效,盡可佩戴在身入睡,唯以不離開自身為要,有緣善信佩戴便知!

據“生命根輪”伏藏經典記載:如有緣之人將此“生命根輪”系帶在身上,相當於請200位出家人做一年的功德佛事;即便外出時同行之九人患大病,也可因您佩帶“生命根輪”而護佑住其它人;能遮止雷擊;可防盜、匪、賊擾害,可以避免世間各種意外災難;可避免回遮各種精靈、鬼怪擾害;能化解家中特別是夫妻間的種種不和睦;不育女虔誠佩帶可有子息;瀕死之人帶上可延命數年;甚至系掛在牛、羊身上也可防各種牛羊瘟病……

此“生命根輪”傳承秘密,來源清淨、加持猛烈!其功德利益言不能盡,有幸得之實屬不易,實為多生福德資糧之化現。若能誦滿蓮華生大士心咒十萬遍者更能得到蓮師不共加持!望有緣信眾恭敬藏之,恭敬戴之,並勿忘上師三寶之恩也!

另:此生命根輪坊間多有商販仿製並冠價出售,經驗勘均製作錯誤!望諸善信明辨之!

                                                                             善哉!善哉!甚善矣!

生命根輪長度約2.5CM,直徑約0.95CM,內部裝有咒輪。鏈子長約45CM。生命根輪比較小巧,適合佩戴在身上。

(咒輪外已經有五色紙包裹,師兄們勿須再自己纏五色線或布.關於咒輪的佩戴問題,白瑪師父專門請教過一位活佛,活佛說伏藏開啟出來時是有一些說法,但在末法時期只要能佩戴就非常殊勝,伏藏咒的加持力是不可思議的,男女佩戴在左右方向或睡覺不離身等注意事項不用過於執著,恭敬具足信心才是最重要的)

“放生喇嘛”有紮寧波(白瑪紮西)發願將此生命根輪之所得款項全部用於放生!轉載自佛光匯

 

蓮花生大使生命根輪 蓮花生大使生命根輪 蓮花生大使生命根輪 蓮花生大使生命根輪 蓮花生大使生命根輪

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多咒合一_藍色藥師佛

多咒合一

多咒合一

多咒合一,楞嚴咒吊墜 平安護身符 梵文中文多咒合一護身符掛件

【護身符介紹】此多咒合一護身符掛件,包含梵文、中文。梵文咒語包含:楞嚴咒、大隨求陀羅尼、寶篋印陀羅尼、佛頂尊勝陀羅尼、大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼、六字大明咒、無垢淨光大陀羅尼、一字佛頂輪王咒、文殊菩薩八字大威德心陀羅尼、毗盧遮那佛大灌頂光真言、般若心咒、智炬如來破地獄真言、准提咒、補闕圓滿真言。中文咒語包含:楞嚴咒、大隨求陀羅尼、無垢淨光大陀羅尼、般若心咒、六字大明咒、毗盧遮那佛大灌頂光真言、補闕圓滿真言。

法寶來之不易,敬請珍惜,恭敬佩戴,廣為流通,亦可如經中所言,安置於塔廟、經幢、家中、禪堂、城門、高樓等處,以利益更多眾生。

1.【佩戴身上】

此多咒合一吊牌使用有機玻璃(亞克力)將秘咒經文做無縫密封,防潮、防塵,是故可以隨身佩戴。不用擔心汗水等進入盒子污染經文。又經文雲“阿難!若諸世界,隨所國土,所有眾生,隨國所生,樺皮貝葉,紙素白疊,書寫此咒,貯於香囊,是人心昏,未能誦憶,或帶身上,或書宅中,當知是人。盡其生年,一切諸毒,所不能害。”佛經裡明確寫了楞嚴咒是可以隨身攜帶的。所以佩戴此神咒盒也是如理如法的。

2.【供奉在家】

此咒盒內集多部如來顯秘神咒,每一部神咒都有不可思議之力量。楞嚴經上雲“是善男子,若讀若誦,若書若寫,若帶若藏,諸色供養。劫劫不生,貧窮下賤,不可樂處。此諸眾生,縱其自身,不作福業,十方如來,所有功德,悉與此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可說不可說劫,常與諸佛同生一處。無量功德,如惡叉聚。同處熏修,永無分散。”諸色供養的意思就是用種種好的香,蠟燭,各種上妙美食等等供奉。所以可以置於自家的佛堂,或者沒有佛堂的可以放在供桌上,做如法供養得無量福。當然沒有條件供養供奉的,如經文中所說的收藏起來也可以。可以用一塊紅布包裹收藏在自己的箱子裡可保險櫃裡,或放在房子梁上都行,都能得到神咒的加持。

3.【掛在車裡或者放在包裡】

經雲“阿難!在在處處,國土眾生,隨有此咒,天龍歡喜,風雨順時。五穀豐殷,兆庶安樂。亦複能鎮,一切惡星,隨方變怪。災障不起,人無橫夭,械枷鎖,不著其身,晝夜安眠,常無惡夢。”可見此神咒能免諸惡難。開車的人將此咒盒放在車上,能保出入平安,有出遠門的親人將此咒盒給他(她)一個放在身邊也能免去許多災難災禍。小孩子上學也可以放一個在孩子的書包裡,這樣做父母的心裡也能踏實許多 。

4.【放在床頭或用紅布包裹放在枕頭底下】

經雲此神咒能使人“晝夜安眠,常無惡林”,所以睡眠不好的人可以將此文掛於床頭。

5.【掛在牆上或閘上】

經雲“阿難!是娑婆界,有八萬四千,災變惡星,二十八惡星,而為上首;複有八大惡星,以為其主。作種種行,出現世時,能生眾生種種災異。有此咒地,悉皆銷滅。十二由旬,成結界地,諸惡災祥,永不能入。”就是說有這個咒在的地方這些災星惡星都不能入。有的陰氣重的房子可以將此咒盒掛于房子的四角,妖魔鬼怪 都不敢來了。莊園農場都可以掛。就如經上說可以使這個地方“天龍歡喜,風雨順時。五穀豐殷,兆庶安樂。”

【楞嚴咒】常見問答

1. 不佩戴可以放在家裡或者枕頭底下嗎?
答:如果不佩戴,可以放入袋子中,然後再放在其他地方。

2. 平常佩戴有什麼禁忌嗎?

答:此護身符完全密封,所以汗漬和不乾淨的東西都污染不到經文,所以佩戴過程沒有什麼禁忌,可以一直隨身佩戴,我自己每天都戴著這個護身符。

3. 這個護身符這麼便宜有加持力嗎?

答:加持力不是看價值多少的,此護身符裡有咒中之王【楞嚴神咒】和其他的佛教裡的不可說不可說的無上秘密神咒,加持力是不可思議的。真正是能給親們立竿見影的真實利益!

4. 如何加強護身符的加持力?

答:師兄們可以每天念十聲以上【南無阿彌陀佛】加持此護身符,長期堅持,必然能得到無比殊勝的加持力!

5. 如何善用此護身符求子?

答:印光大師開示求子三要:

第一保身節欲,以培先天;
第二敦倫積德,以立福基;
第三胎幼善教,以免隨流。

此三要事,務期實行。再以至誠,禮念觀世音,求賜福德智慧光宗華國之子,必能所求如願,不負聖恩矣。做到以上幾點,同時夫妻佩戴此護身符,【楞嚴經】上說:

【複次阿難!若有女人,未生男女,欲求孕者;若能至心憶念斯咒,或能身上帶此悉怛多般怛囉者,便生福德智慧男女。求長命者,即得長命;欲求果報,速圓滿者,速得圓滿;身命色力,亦複如是。命終之後,隨願往生十方國土,必定不生邊地下賤,何況雜形?】,另外,不要在雷雨天或有自然災害的時候受孕,懷孕期間絕對不能殺生,如果實在想吃肉類可以吃三淨肉,有條件儘量多放生。如能按照上面如法求子,必能求到福慧具足的兒女!

【掛件佩戴功德利益說明】

【楞嚴咒佩戴功德】出自《楞嚴經》(般剌密帝譯)

若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮、貝葉,紙素、白氎,書寫此咒,貯於香囊。是人心昏,未能誦憶,或帶身上,或書宅中,當知是人盡其生年,一切諸毒所不能害。

若讀若誦,若書若寫,若帶若藏,諸色供養,劫劫不生貧窮下賤不可樂處,此諸眾生,縱其自身不作福業,十方如來所有功德悉與此人。

從無量無數劫來所有一切輕重罪障,從前世來未及懺悔,若能讀誦書寫此咒,身上帶持,若安住處,莊宅園館。如是積業,猶湯消雪,不久皆得悟無生忍。

若有女人未生男女,欲求孕者,若能至心憶念斯咒,或能身上帶此悉怛多般怛囉者,便生福德智慧男女。求長命者,即得長命;欲求果報速圓滿者,速得圓滿。身命色力,亦複如是。命終之後,隨願往生十方國土,必定不生邊地下賤,何況雜形?

若諸國土州縣聚落,饑荒疫癘,或複刀兵,賊難鬥爭,兼餘一切厄難之地。寫此神咒安城四門,並諸支提,或脫闍上。令其國土所有眾生奉迎斯咒,禮拜恭敬,一心供養。令其人民各各身佩,或各各安所居宅地,一切災厄悉皆銷滅。

【大隨求陀羅尼佩戴功德】出自《大隨求陀羅尼經》(不空譯)

依法書寫系於臂上及在頸下,當知是人是一切如來之所加持,當知是人等同一切如來身,當知是人是金剛堅固之身,當知是人是一切如來藏身,當知是人是一切如來眼,當知是人是一切如來熾盛光明身,當知是人是不壞甲胄,當知是人能摧一切怨敵,當知是人能燒一切罪障,當知是人能淨地獄趣。

當知此陀羅尼有大威力,汝當受持書寫,讀誦依法佩帶,常得遠離一切苦惱一切惡趣,不被電雹傷害。

若有書寫此陀羅尼安於幢刹,能息一切惡風雹雨非時寒熱雷電霹靂,能息一切諸天鬥諍言訟,能除一切蚊虻蝗蟲及諸余類食苗稼者,悉當退散,一切應言利王爪者不能為害,一切苗稼花果藥草悉皆增長其味香美柔軟潤滑,若其國內旱澇不調,由此陀羅尼威力,龍王歡喜,雨澤及時。

若能依法書寫、身上帶持,所求皆得,求男得男,求女得女,懷胎安隱,漸增圓滿,產生安樂。

初發心菩薩乃至究竟地菩薩,帶持能離種種障難魔業故。若有人帶此陀羅尼,一切如來之所加持,一切菩薩之所護念,一切人天國王王子大臣婆羅門長者,常恒恭敬禮拜承事,一切天龍阿蘇羅檗路茶緊那羅摩睺羅伽人非人等,皆供養彼帶持者。彼等天龍八部皆言:彼人是大丈夫;如來複言:彼善男子善女人,能摧一切魔障,離一切疾病,離一切災橫,除一切憂惱,恒為一切天龍之所守護。……若有書寫帶佩于身,常應誦持深心思惟觀行,能除惡夢不祥之事,一切安樂皆得成就。

若有帶者,於一切處獲大供養,若難調伏噁心眾生,鹹起慈心皆相順伏,是故常帶持此大陀羅尼。

【無垢淨光大陀羅尼佩戴功德】出自《無垢淨光大陀羅尼經》(彌陀山譯)

若有于此咒王如法書寫受持讀誦,供養恭敬佩於身上,以咒威力擁護是人,令諸怨家及怨朋黨,一切夜叉羅刹富單那等,皆於此人不能為惡,各懷恐怖逃散諸方。若有得共彼人語者,亦得除滅五無間業。若有得聞此人語聲,或在其影或觸其身,令彼一切宿障重罪皆得消除,所有諸毒不能為害,火不能燒,水不能漂,厭禱邪魅不得其便,雷電霹靂無能驚嬈,常為諸佛而共加持,一切如來安慰護念,諸天善神增其勢力,非餘咒術之所能制。

【大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼佩戴功德】出自《大寶廣博陀羅尼經》(不空譯)

此陀羅尼有大威德有大功能,一切過去諸如來等共所加持,若有人得聞此陀羅尼者,乃至名字及手觸者,彼人決定得不退轉證無上正覺。

若讀若誦受持,若佩身上,若書衣中,若置幢上,若書經卷,若書素氎及牆壁牌板,乃至聞聲,手觸及影其身及轉觸餘人,決定當得不退轉無上菩提,能于現世獲無量百千功德,遠離諸罪,成就一切善根,摧伏諸魔,于諸世間皆得敬愛,於一切處皆得供養,一切國王王子宰官後宮,並諸眷屬皆得歡喜,一切沙門婆羅門亦皆歡喜,言音威肅人所樂聞,手腳柔軟,聲相和雅,離於貧窮,不受世間毒藥刀杖水火等難,諸惡獸怖不能為害,無諸賊怖,無劫盜怖,無旃陀羅怖無喃摩怖,行大小路悉皆無怖,無鬼神怖,無羅刹比舍遮怖,無拏吉儞怖無毒蛇怖,乃至一日二日三日四日,寒瘧常瘧一切瘧病悉不著身,眼病耳病鼻病舌病,齒病唇病喉病項病,諸支分病手病背病腰病臍病痔病淋病,痢病瘺瘡病髀病脛腳痛病,丁瘡腫病瘰鬁班病,肚痛疥病皰跛癩癬,無如是等病,無頭痛不盲不瞎不傴,無橫災死,不聾不啞不被輕欺,如是等類現世不受,得無礙辯,臨命終時心不散動,一切諸佛現前安慰,亦不為厭禱蠱毒咒詛著,身臥覺安,於其夢中見百千佛刹,及見諸佛並諸菩薩圍繞,由此秘密陀羅尼威力故,獲如是殊勝功德。

【六字大明咒佩戴功德】出自《佛說大乘莊嚴寶王經》(天息災譯)

若複有人以此六字大明陀羅尼,身中項上戴持者。善男子,若有得見是戴持之人,則同見於金剛之身,又如見於舍利窣堵波,又如見於如來,又如見於具一俱胝智慧者。

若此戴持之人,以手觸于餘人之身,蒙所觸者是人速得菩薩之位,若是戴持之人,見其男子女人童男童女,乃至異類諸有情身,如是得所見者,悉皆速得菩薩之位。如是之人,而永不受生老病死苦愛別離苦,而得不可思議相應念誦。

此六字大明陀羅尼,若有戴持在身中者,是人亦不染著貪嗔癡病。

【佛頂尊勝陀羅尼佩戴功德】出自《佛頂尊勝陀羅尼經》(佛陀波利譯)

此陀羅尼所在之處,若能書寫流通受持讀誦聽聞供養,能如是者,一切惡道皆得清淨,一切地獄苦惱悉皆消滅。佛告天帝:若人能書寫此陀羅尼,安高幢上或安高山,或安樓上,乃至安置窣堵波中,天帝,若有苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷族姓男族姓女於幢等上,或見或與相近,其影映身,或風吹陀羅尼幢等上塵落在身上,天帝,彼諸眾生所有罪業,應墮惡道地獄畜生,閻羅王界,餓鬼界,阿修羅身,惡道之苦,皆悉不受,亦不為罪垢染汙。天帝,此等眾生為一切諸佛之所授記,皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。

【一字佛頂輪王咒佩戴功德】出自《一字佛頂輪王經》(菩提流志譯)

若有新學大乘菩薩摩訶薩及諸人等,信向誦持書寫佩者,則得安隱,為諸無量大威德天常擁護之,諸惡天龍毗那夜迦不相障惱。

若有國王王族妃後大臣僚佐諸族姓男族姓女等而樂佩者,各戴頭上或系項上,或腕臂上,則得安隱,除諸障惱魍魎厄疾,常為諸天觀敬讚歎,當不墮于諸惡道界。密跡主,是大咒王亦能滅諸災星變怪,作大安樂,亦能攝伏一切天龍八部神鬼,亦能成就當諸咒者無上業緣。

【文殊八字大威德心咒佩戴功德】出自《文殊師利寶藏陀羅尼經》(菩提流志譯)

若有國王王子妃後公主,及諸宰輔並凡庶類等,能書寫此咒安於宅中,其家即得大富貴饒財常富,兒女聰明利智辯才,巧計相貌端嚴具好,人所愛樂,所出言音,眾人所奉施行無違,象馬畜類悉盛成群,奴婢寶貨受用無盡,宅中災禍自然消滅,善神護宅人福強盛鬼神無嬈,設有鬼神,皆是有福之鬼,皆護其人,不求人短。轉載至微店

多咒合一

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寛濟法師-地點在蓮池淨院-不動明王灌頂3月11日14:30-18:00

不動明王灌頂

不動明王灌頂

不動明王灌頂,

不動明王,即不動尊菩薩,其名號梵音為Acalanatha,意為不動尊或無動尊,教界稱為「不動明王」,亦謂之不動使者。「不動」,乃指慈悲心堅固,無可撼動,「明」者,乃智慧之光明,「王」者,駕馭一切現象者。

依密教三輪身之分類而總判,不動明王為一切諸佛教令輪身,故又稱為諸明王之王,五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德,五方佛,各有三輪身。中央毗盧遮那佛為自性輪身,金剛般若蜜多菩薩為正法輪身,不動明王為教令輪身。所以不動明王是奉大日如來教令,示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的,以喝醒眾生和嚇退魔障。 不動明王其誓願為「見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智能,知我心者即身成佛。」威力甚大,不動明王法像不論漢地佛教或藏傳佛教,都重視修習本尊法門,又被稱作大威力不動明王或常住金剛。

不動明王,又稱不動尊菩薩,「不動」指的是慈悲心堅固,無可撼動,「明」者,乃智慧之光明,「王」是對能操控世間萬物、現象的人的尊稱。不動明王是大日如來的應化身,受如來的教令,示現憤怒相,常住火生三昧,焚燒內外障難及諸穢垢,摧滅一切魔軍冤敵。又被視為佛教的守護神之一,捨身為如來及密教行者的奴僕,受行者的殘食供養,晝夜擁護行者,令成滿菩提。

不動明王被視為大日如來的化身或使者,其誓願為「見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智能,知我心者即身成佛」。因其威力甚大,又被稱作大威力不動明王或常駐金剛。

不動明王的身相有二臂、四臂或六臂之分,藏傳佛教中的形象多為三頭六臂或一面八臂。全身青藍色,表示法性不變;腰圍虎皮裙,三眼紅圓,右眼仰視,表示能困住天子魔;左眼俯視,表示燒毀龍魔和非天(即阿修羅,是一種非人、非神、非鬼的怪物);額眼平視,表示降伏夜叉和羅剎。脖子上掛著一條蛇,表示除根本煩惱之「瞠心」,以五骷髏及不動佛為飾,表示消除一切惡障。右手高舉智慧之劍,斬斷煩惱之根,左手提絹索,用來捆綁一切惡魔。右腿弓,左腿屈膝著地,坐於蓮花月輪寶座之上,嘴角兩側露出兩顆虎牙,現大憤怒相,是對那些頑固不化、執迷不悟、受魔障遮蔽的眾生而變化的,以喝醒眾生和嚇退魔障。

不動明王在漢傳佛教或藏傳佛教都有相當高的聲譽,與觀音和地藏菩薩並列,成為民間佛像的三大主尊。

不動明王在日本也受到熱烈的崇拜,幾乎每一間寺廟都供奉不動明王,都尊敬不動明王。在江戶時代,幕府將軍在都城江戶設置有五色不動明王,以祈求政權的和平穩固。日本人還認為不動明王能避免火災,鎮守溫泉,因此日本消防隊員也在廳舍內供奉不動明王的佛像。台灣經歷過日治時期,在各溫泉區也多有不動明王的香火。日本佛教文化擅長以繪畫表現信仰的崇拜,以繪畫表現的不動明王像,最著名的要數京都青蓮院的「青不動」、高野山明王院的「赤不動」,和三井寺的「黃不動」,總稱為「三不動」,高野山是不動明王的道場。資料來自佛教大日網

不動明王

法師:寛濟法師

地點:蓮池淨院

日期:2018年3月11日

時間:14:30-18:00

聯絡電話:

  • 蓮池淨苑
    電話:打去妙宗寺問
  • 妙宗寺-佛教法界學會
    電話: (852) 2450 3973
  • 香光精舍佛學基金會
    電話: (852) 2944 2023

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圓融佛學院

cappuccino20180310

cappuccino,卡布奇諾與拿鐵咖啡的差別在於多了奶泡,調法是濃縮咖啡、鮮奶與奶泡各1:1:1。首先倒入濃縮咖啡,然後淋上熱奶,並將奶泡倒入即完成。很多地方做法的卡布奇諾會在奶泡上灑上些許肉桂粉、可可粉或是橙橘檸檬類的果皮絲用以裝飾或增加風味,都是近年來創意卡布奇諾做法。資料來自維基百科

 

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圓明寺-供諸天及全年金剛經法會開經由暢懷法師主持

供諸天及全年金剛經法會開經

供諸天及全年金剛經法會開經

供諸天及全年金剛經法會開經,今天早上起床後遲了出門口,結果要乘計程車去圓明寺,然後我們家人今天做了功德主供齊大約$500元,及光明燈$50元,然後就上了去佛堂內開始念金光明經-空品,今天天氣雖然有少許暗,但還不錯啊,到最後一點左右吃完飯走了,而下面是圓明寺派的花生及糖,下午沒去參加金剛經法會就這樣離開了!感謝暢懷法師為我們誦經!!!

花生 圓明寺 圓明寺 圓明寺

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圓明寺-暢懷法師

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柑桔

柑桔

柑桔

柑桔,柑桔味甘酸、性涼,入肺、胃經;具有順氣、止咳、健胃、化痰、消腫、止痛、疏肝理氣等多種功效,所以是很好的中藥材。臨床上常用來治療壞血病、夜盲症、皮膚角化、嘔吐胃寒、胸悶脅痛、肋間神經痛、疝氣、乳汁不通、睾丸腫痛等病症。 簡介內容來自香哈

甘吉 甘吉

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